既然,上述提到心靈解放的方法,那解放後呢!那就是要回歸自然了,那麼什麼是自然呢?荀子的天論就有提:

天行有常,不為堯存,不為傑亡。應之以治則吉,應之以亂則凶。彊本而節用,則天不能禍。

在荀子的觀念,所謂順天就自然了!那什麼是順天呢?一切的生存法則合乎於自然的法則,如就深山的樹木,沒有人的照顧,欲能夠長長的茂盛翠緣;在如同時間到了,太陽就會升起,時間到了,寒暑就會交替,因此荀子就提出了,不會因為堯是賢明的君主,桀是個兇暴的國君,這些事物就會改變,那麼我們再歸放人的身上,肚子餓了就會想吃飯,飽了就吃不下,累了就會想睡覺,睡飽了就會睡,冷了就身體就會縮起來了,這就是自然,一切符合上天的安排的規律去運作,因此,人才得以存活。

所以在老子的第十六章中,有提到:

致虛極,守靜篤。萬物並作,吾以觀復。夫物芸芸,各復歸其根。歸根日靜,是禍復命。復命日常,知常日明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久。沒身不殆。

尤其是後兩句「天乃道,道乃久。沒身不殆。」就表明了,合於天道才能合於自然常道,合於自然的常道就能長存不朽,如此,終身就不會危險;我們可以發現,荀子的天論的順天與老子的道,無非有異曲同工之妙!先賢的觀點,若以自然的角度來看,應該是相同的!

而老子,又很愛以嬰兒來比喻人的最自然本的性,因此在五十五章中,老子提到:

合德之厚,比於赤子,蜂蠆虺蛇不螯,攫鳥猛獸不搏。骨弱筋柔而握固,未知牝牡之合而朘作,精之圼也。終日而不嗄,知之至也。

這就指出,因為嬰兒不知不識,所以給人散出很單純的波動,所以不會讓人覺得不快,打個有趣的比方好了,泰山如果不是嬰兒而是一個成人掉落在叢林時,會有有靈性的動物,把他扶養照顧嗎?我想不會吧!連能活多久都都有問題呢!就因為泰山是嬰兒,散發出單純的波動,因此,四週的動物會視如己出一般,去照顧他,呵護他,為什麼一個成人就不行呢?因為已成年的我們,經歷了許多事物後,內心已不再單純,而有了慾望,所以我們不再單純。而這些欲望得到了又能維持多久呢?人們就是份依靠這些慾望,而造成了內心的空虛,假如,扣除了物質享受後,人的心還能堅強不再脆弱嗎?這點在老子的第十二章就有提到:

五色令人目盲,五音人耳聾,五味令人口爽。馳騁畋獵,令人心發狂,難得之貨,令人行妨。是以聖人為腹不為目,故去彼取此。

試問,五光十色的聲色生活能維持多久?山珍海味的食物能讓人喜歡多久?明顯的例子,當人年老時,有誰會去享受那種糜爛的日子呢?只是希望能很平常的作息吧!一個很令人玩味的調查,早期在日本狂飆的飆車族、暴走天使們,現在幾乎全是很正常的上班族,這代表什麼呢?在怎樣的年少輕狂,在怎樣的奢侈放蕩,到最後還是要回歸生命最真誠的原點,那樣的樸實無華。

老子就徹底了點明,過份的物質,會令人發狂,迷失,所以知道道的人,生活要求簡單,不過份去追求享受,只求溫飽,而這就是自然!

     

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