堅      持

渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰；惡木豈無枝？志士多苦心。

整駕肅時命，仗策將遠尋。飢食猛虎窟，寒棲野雀林。

日歸功未建，時往歲載陰。崇雲臨岸駭，鳴條隨風吟。

靜言幽谷底，長嘯高山岑。急弦無懦響，亮節難為音。

人生誠未易，曷云開此衿？眷我耿介懷，俯仰愧古今。

                                    －－猛虎行   陸機－－

人生在世，經過了學習、求學過程，最後仍舊要步入社會為自己的將來奮鬥，可是社會是個大染缸，形形色色的人都有；慢慢就會有物以類聚的情形發生，所謂的結黨成派。正所謂「志同道合，而志不同，道不合，不互相為謀。」這種情形不只是在社會，可以說在任何環境中都會有的現象。

此時就有個很有趣的問題了，今天你是這個環境中的新加入的份子，那麼如果你不跟這個團體在一起，有一些資源或是利益你根本無法獲得，而且可能你會被排擠、被孤立。那麼你是要加入他們呢？還是與世獨立呢？

再者，對於這個團體一些做法、行為，你又不是很欣賞，那麼你是否要違背自己的原則，去接受這個團體呢？

這個問題在古今的歷史中，常常可以見到；一些志節志士，因理念、操守上的堅持，被人排擠，最後沒有什麼好結局的情況。可是歷史卻會為他們見證，還給他們一個公道。

今天是屬於教育很普及的年代，可是在早期並不是每個人都能夠接受教育的，因此，志節或是氣節，對早期的讀書人是很重要的，我想在文天祥的正氣歌就說的好，「讀聖賢書所學何事，庶幾無所愧生」

；是的，如果說接受教育是獲得知識的話，倒不如說是接受觀念，想法，自我思考邏輯的培養較適當，如果書讀的再多，學歷再高，可是明是非，辨黑白的能力都沒有的話，那麼真的會很可悲。

可是更可悲的是，為了自我的利益出賣自己的理念、抱負，去跟自我厭惡的環境同流合污，慢慢的被同化，而自己卻渾然不知，還認為自己很清高，這種人最悲哀。

孔子經過盜泉時，雖口渴也不喝盜泉的水，因為厭惡泉水的名字；

子夏在被殺死時，仍把自己的帽纓繫緊，繫正；文天祥被俘時，不管有何高官俸祿給他或是任何威脅利誘，仍舊堅持自己的理念，在被處決的時候仍保有讀書人的志節；舉了這些例子無非是要表達今天生為知識分子的我們所應該擁有的最基本的條件－堅持。

    堅持是代表著一個人對事、對人生的一種負責的態度，一種最基本的做人態度，假如一個人沒有原則，沒有自己的格調，隨波逐流，為了自己的利益，肯出賣自己的尊嚴、人格，那麼真的愧生於人，尤其是接受過教育，所謂的知識分子。

    有一句話說的好：「真正的光明，並非永遠沒有黑暗的時刻，只是永遠不被黑暗所遮蔽罷了；真正的英雄，並非永遠沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所奴役罷了。」，沒錯，人生的旅程絕非是很如意，尤其當你在為自己的人生奮鬥時，但是在逆境時，還能堅持自己的人生理念，永不放棄，那麼我認為這樣的人生才活的有意義，不是嗎？

「人生誠未易，曷云開此衿？眷我耿介懷，俯仰愧古今。」，雖然作者陸機在此詩的最後感嘆自己無法舒展自己的抱負，但是最起碼的是，他自己無愧於心；我想人生最大的意義，就是當走到人生旅途的終點時，回首看看一路上旅程所發生的點點滴滴，沒有任何的後悔

，驕傲的告別這世間，那麼真的不枉此生。

堅持、擇善固執。

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